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爱,作为人类物质生活和精神世界中一项重要的组成因素,已经在婚姻家庭里占据了很大的空间。为什么这样说呢?从某种角度来说,繁体字的“愛”就蕴含了这么一层含义:从整体上看这个字由“夊”、“心”、“冖”、“爫”四个部分组成,其中“夊”是基础,就像两个互相支持、互相帮助的人,支撑着这个字;紧接着的一颗心,被两个人捧了起来,融为一体,体现了人与人之家同心协力的结果;在此基础上,他们用两双手共同构建了一个能遮风挡雨的家,也就有了“冖”、“爫”。由此,我们不难看出,一个家庭的存在需要的是爱——亲人之间的爱,特别是夫妻之间的爱,如果是夫妻之间成为亲人的哪一层爱不复存在,这个家的支撑力也就没了,爱也就散了。也许这种想法有点牵强附会,但当我们读了诗经中的《谷风》与《氓》以后,你就会觉得这句话有他一定的道理。但是在这里,我们要说的是无论《谷风》中沉浸在“就其深矣,方之舟之;就其浅矣,泳之游之。”毫无怨言,痛苦中剪不断理还乱的妇女;还是《氓》中“三岁为妇,靡室劳也。夙兴夜寐,靡有朝矣。”意志坚强,快刀斩乱麻的妇女,她们的言行,都让我们看到的是中华民族几千年来所推崇的那种持家有道、善解人意、勤劳能干、忠贞贤淑的贤妻良母的形象。因此,当我们用心去聆听她们催人泪下的悲怆呼声时,有谁不被她们哀丽坚贞的形象所感动。
爱,支撑一个家庭。《谷风》与《氓》作为我们国家是个童年时代某个内容的代表,不仅从内容形式上,使我们看到了代表那个特定时代中所有被迫害妇女的心声的两位弃妇对负心汉悲愤的控诉,揭示了一个个淋漓尽致地背信弃义的形象。而且从艺术形式上也使我们在“赋”、“比”、“兴”穿插的语言中,在夹叙夹议的抒情中,在简单明了的对比中看到了富有哲理性的弃妇真实而又复杂的心态。因此,当欣赏完这两首感人肺腑的诗的时候,我在想,能不能让这两个伟大的形象在今后的时间里在,在不同时代的人的心中,一次次泛起波澜,哪怕那只是微微的一颤。
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